شذى
آخر رسائلي (كل رسائلي)
looking for one
- جاء الشتاء، أحسّه في صنابير المياه فجراً.
.
- لو استطعت الاختيار لاخترتُ أن أموت في الشتاء، لاأريد أن اتعفن سريعاً
.
- لايجب على رونالدو أن يتزوج امرأة صلعاء!
.
- إذا كنتَ تهرب من برك المياه الموحلة، فأنت لم تعد طفلاً.
.
- I can read the pictures
.
- بـ فلسطين: ريحة الهوا برّا بارود.
.
- أمي تخاف عليّ من الليل، لكنني كلّما طللتُ من النافذة في المساء، أرى شجرة الليمون لاتتغير
.
- I dont care waht i ware
.
- الفطر والطحلب يعيشان معيشة تكافليّة
..
عملت هذا العمل وأنا مريضة من معدتي، افتقدت الأكل كثيراً، وبرزت عظامي 
.
أول عمل لي بالتايبوغراف يعني مشّي حالك
وآخر تحديث في February 5, 2010, 4:16 am
أكره الرياضيات، وآخر مره لمست آلة حاسبة بـ نيّة الدراسة كانت في اختبار ثالث ثنوي وخلاااص
اللي ذكرني بالرياضيات اختي اللي بأول متوسط ،عليها اختبار رياضيات السبت وتسأل أمي بضيقة صدر: يمّه وش الفرق بين السالب والطرح 
.
احلى تعريف للرياضيات هو اغنيةTom Lehrer 
.
وآخر تحديث في January 29, 2010, 7:50 pm
بؤس الفسفسة
تمارين في الكتابة الساخرة
لـ أحمد أبو خليل.
.
لو أني أملك دائرة معارف أوسع لـ كنتُ أهديت هذا الكتاب لأصدقائي الأردنيين، لكنني لاأملك أصدقاء أردنيون!
.
الكتاب مجموعة من المقالات الساخرة، وأظن أن الكاتب سبق ونشرها في جرائد أو مجلات.
قسّمت هذه المقالات في خمس أقسام:
- العيش في جيبة صغيرة.
- المسايسة طريقنا للسياسة.
- اقتصاديات "مصّة الاصبع"
- سنة "آنستو"
- نتاتيف.
.
وقعت في غرام القسم الأول، العيش في جيبة صغيرة وسأكتفي بالإقتباسات:
عن الشوارع:
أتمّت احدى الفلاحات البسيطات ذات يوم زيارة لمنزل أحد أقربائها وهمت بالعودة، ولما نهضت متعبة ونظرت إلى منزلها الذي بدا قريباً لو قيست المسافة كخط مستقيم، تنهدت متسائلة عن سبب وجود الشوارع التي تتطلب زمناً إضافياً للمرور بها، بينما يمكن من دونها الوصول بسرعة.
..
وعن الرصيف:
الرصيف ظاهرة مدينية "نسبة الى مدينة" ولما كانت المدينة نفسها في بلادنا ظاهرة حديثة وسكانها مازالوا يحتفظون ويعتزون بثقافتهم الريفية والبدوية، فإن ذلك يفسر حداثة الرصيف وخصوصية الموقف منه في مدننا.
ففي البداوة لايوجد رصيف كما تعلمون لأنه اصلاً لاتوجد شوارع، وفي القرية كذلك لايوجد رصيف بينما توجد شوارع، وأهل الريف يسمون جوانب الشوارع "عروق سناسل" وهي تسمية ذات دلالات ثقافية ورثتها مدينتنا اليوم كما يتضح فيما يلي:
المشي في عروق السناسل أصلاً هو سلوك ليس للبشر، فالحمير أجلكم الله هي التي تمشي هناك، ويستخف الناس ويهزأون ممن يمشي في "عروق السناسل" والطريف أن راكب الحمار يحاول جاهداً أن يدفع بحماره في منتصف الطريق بالضرب والجر ولكن دون جدوى، وهذا بالمناسبة مشهد ريفي بامتياز.
أي أن المدنية قلبت الآية، فبعد أن كان الناس في القرية يمشون في وسط الطريق والحمير "وسائل النقل" تمشي في الأطراف، أصبحت وسائل النقل هي التي تمشي في وسط الطريق والناس "بدل الحمير" تمشي في الأرصفة 
.
.
عن تاريخ الخصوصية!:
لم يبدأ البشر بالعيش كأفراد الا مع اكتشاف "الغرفة" ذات الأبواب وهو أمر حديث. ففي أوروبا لم يعرف احد الغرف المخصوصة قبل القرون الثلاثة الأخيرة.
وحتى لويس الرابع عشر ملك فرنسا عام 1700م أحاط نفسه بمعظم الأرستقراطيين في قصره بفرساي، وكل يوم ينال حوالي عشرين أو ثلاثين من هؤلاء النبلاء شرف مساعدة الملك حينما يذهب إلى دورة المياه أو شرف المشاركة في الشعائر اليومية لاستيقاظ الملك ونومه. وعندما وضعت الملكة حملها كان الجميع يحتشدون ليشاهدوا الحدث الملكي ويشاركوا فيه.
وحتى أشد الأمور خصوصية وهي ليلة العرس، كانت قبل ثلاثة قرون مناسبة عامة، وكان أصدقاء وأقارب العروس والعريس يقحمون أنفسهم عليهما بعد ذهابهما الى الفراش مباشرة وهم يتجرعون الشراب ويرقصون ويقضون معظم الليل في تبادل النكات.
ملاحظه: مصدر المعلومات حول الغرفة هو كتاب الغرب والعالم تأليف: كافين رايلي.
..
عن ثقافة المرض:
العلاج بالليزر وتشخيص الأمراض عن طريق التنظير والتصوير والرنين وغير ذلك، أمور أفسدت الوقار الذي كانت تتمتع به العمليات الجراحية "الأصلية" حيث تستخدم المشارط والمقصات والشق والسطح والقطب وصولاً الى "فك القطب"
و يعتبر سؤال "كم عدد القطب يادكتور؟" من أول الأسئلة التي يوجهها المهتمون من المقربين من المريض المتواجدون على مدخل غرفة العمليات. أما يوم فك القطب فله أهمية ونكهة خاصتان يعرفهما من جرب أو رأى من جرب.
"حالتي واحد بالمليون" عبارة يقولها المريض بشيء من الإعتزاز، فهو ليس ممن يمرضون مرضاً شائعاً عادياً كعامّة الناس!
"خمسة أطباء اجتمعوا فوق راسي ولم يفهموا حالتي" هي كذلك عبارة تقال في السياق نفسه، وإذا روى أحدهم عن حالة مشابهة ظناً منه انه بذلك يخفف من ألم المريض فإن ذلك يقابل بالرفض، وسيتّم الرواي بأنه يقلل من شأن المريض!
.
.
كان هناك سؤال في قسم "المسايسة طريقنا الى السياسة" يقول:
بعد أن يقوم ديوان المظالم، هل سيضطر المواطن الذي يقرر اللجوء إليه أن يبحث عن "معرفة" فيه؟
.
تعبت من النقل خلاص
وآخر تحديث في January 24, 2010, 3:47 pm
a Rankin & Chris Production / Directed by Chris Cottam / UK / 2009
.
لم أرَ قدميك ياسيد: صاحب البدلة الرمادية،
لكنني أراهنك، على حذاء منتظر الزيدي،
أن قدميك ليستا مقيدتان كـ قدميّ
وآخر تحديث في January 21, 2010, 2:30 pm
فطرني ربّي على الإسلام،
وفطرني دمي على العروبة،
فـ لا أملك غيرهما أي انتماءات سياسية أو اجتماعية أو عرقية أو دينية أو حتى رياضية
.
الإنتماء، الوطن، كـ الحب، لم نجد تعريفاً مناسباً لهذه المجموعة الجميلة إلا وكان التعريف بها يبخس جمالها.
.
أحياناً، أنتمي لأشياء صغيره، أجمعها وأكوّن وطني الخاص:
.
(1)
أحمل انتماءاً غريباً لقصيدة سليمان الفليح(مخلوقات الربع الخالي) خاصة هذا الجزء من القصيدة:
.
وهنالك من شرفة قلبي دخلت قافلة قادمة من جزر (العرفج) و (الشيح)
يركبها بدو عرفوني، جاؤوا من عاصمة الموتى
فأناخوا النوق على قبري
وأفاقوني بتسابيح
وبنوا في الذهن مضاربهم
وأضاؤها بمصابيح
واعتصموا في قبّة قلبي
ضد رمال الربع الخالي، والزمن الداجن، والريح
قلتُ: لماذا جئتم؟
قالوا: ماذا يمكن أن يمنحنا الربع الخالي غير الجوع؟
.
.
(2)
أكره الأغاني الوطنيّة،
لكن عبقرية اللبنانيين أحمد فليفل ومحمد فليفل جعلتني أختار السلام الوطني الخاص بي!
سمعتُ هذه الأغنية كثيراً وأحببتها واخترتها قبل أن أعلم إلى أي دولة كتبت.انتميت لهذا اللحن العذب المعّذب، وصوت المجموعة.
.
.
شاركوني أشياءكم الصغيرة التي تنتمون إليها، هنا 
.
.
* العنوان لسليمان الفليح أيضاً
وآخر تحديث في January 4, 2010, 11:11 pm
اليوم، ظهراً، في الحافلة التي تثير غثيان من لا غثيان له، قرأت هذا (من كتاب بؤس الفسفسة):
.
هناك من يعيب على السياسي أنه يتكلم فقط ولايفعل، وفي ذلك نسيان أن السياسة عموماً هي في المحصلة مجرّد كلام، بمعنى أن فعلها هو كلامها، وهي مهما حاولت لاتملك ماتقدمه سوى الكلام، وبالطبع يمكن بعد ذلك الإختلاف حول طبيعة ومحتوى الكلام.
والناس لاينتظرون من رجل السياسة سوى أن يتكلم، وحتى عندما تُتّهم جهة سياسية أنها لم "تحرّك" ساكناً أو لم "تفعل" شيئاً ، أو لم تأخذ "رد فعل" ما، فإن الحديث يكون أساساً عن أنها لم تتكلم.
حتى المظاهرات وهي أكثر أشكال العمل السياسي حركة وشدّة فهي كلام أيضاً، ومايميزها عن غيرها أن الكلام فيها يجري من وضعية المشي ورفع الأيدي والصوت أحياناً، وليس من وضعية الجلوس أو الوقوف كما هي حال الكلام عادة.نقطة انتهى الإقتباس
.
بما أننا شعب بسيط يفرحه الكلام، وبما أن الملك رجل سياسي، وبما أن السياسة مجرد كلام، والملك تكلّم و-عمل اللي عليه!- وكتبوا عنه بإسمه خطاب طويل عريض عن أحداث جدة والعقوبات والمحاكم. هل سيقفل ملف العروس المكلومة جِدّة بما أن الكلام خلص؟! 
.
.
.
على صعيد البهدلة!
الجرائد المحلّية مضحكة جداً، ترمقني ك مجموعة مهرجين يدّعون الجدّية - وأنوفهم حمراء، مثلاً:
وآخر تحديث في December 20, 2009, 6:30 pm